Römerzeit und Mittelalter | Geteilte Geschichte | bpb.de

Konstantins Dekret bezeugt, dass Juden in den gesellschaftlichen Strukturen und im städtischen Leben Kölns und anderer Gemeinden eine bedeutende Rolle spielten.

Ursprünglich im Zweiten Tempel in Jerusalem benutzt, wurde die Menora überall in der Diaspora als eines der Symbole des Judentums verwendet.

Dieser Ring ist einer der ältesten archäologischen Funde, die ein jüdisches Leben in der Schweiz und im restlichen Europa während des späten Römischen Reiches bezeugen.

Ein wichtiges Beispiel mittelalterlicher Goldschmiedekunst verkörpert den blühenden kunsthandwerklichen Austausch zwischen Christen und Juden im Rheinland.

Vor dem Judenpogrom Mitte des 14. Jahrhunderts diente die Erfurter Synagoge einer der lebendigsten jüdischen Gemeinden im deutschsprachigen Raum als Gotteshaus.

Dieses reich verzierte Gebetbuch zeigt Kraft und Wohlstand von Angehörigen der jüdischen Gemeinde im Köln des 12. Jahrhunderts.

Dieses jüdische Ritualbad diente der Gemeinde des Ortes vom 13. bis ins frühe 19. Jahrhundert als Ort ritueller Reinigung.

Dieser Ring erinnert an eine einst blühende jüdische Gemeinde, deren Mitglieder zum Sündenbock gemacht und ermordet wurden, als die Region von der Pest heimgesucht wurde.

Das Blasen des Grüselhorns symbolisierte die fragile Balance zwischen wirtschaftlichem Austausch und gesellschaftlicher Ausgrenzung zwischen Juden und Nichtjuden in Straßburg.